隆旺普艾姆(หลวงปู่เอี่ยม)與1930年代非通省城鎮柱建設紀實
本文敘述隆旺普艾姆(หลวงปู่เอี่ยม)於1930年代(泰曆2533年)在北部府(Nontaburi)建造城鎮柱廟的過程,包括王室授意、地方官員批准、募款鑄像、19任曼谷最高僧伽長主持開光儀式,以及相關護身法器的製作與流通。
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本文敘述隆旺普艾姆(หลวงปู่เอี่ยม)於1930年代(泰曆2533年)在北部府(Nontaburi)建造城鎮柱廟的過程,包括王室授意、地方官員批准、募款鑄像、19任曼谷最高僧伽長主持開光儀式,以及相關護身法器的製作與流通。
瓦帕甘牆邦扎(วัดกำแพงบางจาก)位於曼谷泰國河岸的泰國河道旁,雖規模不大卻保存完整的阿瑜陀耶與拉達那哥欣時期建築與壁畫,並與清華官員「佛毘薩爾·波蘭尼(พระพิศาลผลพานิช)」及拉瑪五世的皇室贈禮有淵源,是了解泰國歷史、藝術與文化的絕佳窗口。
2026年7月14日,泰國王室發布皇室詔令,正式授予Somdet Phra Wachirasilat Charn(สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์)在Wat Saket Ratchaworamahaviharn(วัดสระเกศราชวรมหาวิหาร)之新稱號。文章回顧其生平、學術與社會貢獻,並說明其先前因金錢糾紛被起訴後於2027年5月獲撤銷起訴,最終恢復並升格為Somdet Phra Rajakanya(พระราชาคณะเจ้าคณะรองชั้นหิรัญบัฏ)。
本文回顧了於 2547 年逝世的前瓦通隆寺住持 พระเทพญาณมุนี(กวีธโร)的一生,從幼年受戒、學佛、擔任多項僧團職務,到創辦教育基金、建設公共設施,並於 1994 年獲得多項皇室封號,展現其對泰國社會與佛教的深遠貢獻。
本文敘述拉查卡姆寺(วัดราชคาม)第七代住持龍普松(หลวงพ่อชุ่ม)的生平、學佛與醫術、行政與教育貢獻,以及其逝世後於1994年(พ.ศ.2497)所鑄造的「大型雕像」佛牌的由來與流傳。
本文敘述佛師蘇帕那·普查納拉(พระครูโสภณประชานารถ)從貧苦農家出身、出家修行、研習多門法門,到於1996-1997年間發掘千年鉛製作「金腳佛」佛牌的完整過程與其在泰國佛教界的崇高地位。
本文根據Khaosod佛牌專欄整理,敘述泰國三浦省วัดบางไผ่เตี้ย(Wat Bang Phai Ti)創辦人兼前住持หลวงพ่อแง(Luang Por Nga)的生平、出家歷程、寺院發展以及他所鑄造的首批「พระสมเด็จ」佛牌特色與流傳情形。
自2021年4月起,瓦查拉帝寺(วัดจักรวรรดิราชาวาสวรมหาวิหาร)與古蹟局(กรมศิลปากร)合作,完成2,374件舊版葉卷與75本泰文冊子的登錄、保存與編目工作,發現最古老的葉卷可追溯至307年前的阿瑜陀耶末期,並展出超過70部拉達那哥辛王朝時期的葉卷,提升地方社群對文化遺產的認識。
位於泰國阿瑜陀耶府巴邦帕漢區的因卡爾雅寺(วัดอินกัลยา),以「隆帕潘」與「隆帕大」兩尊坐禪佛像聞名。寺廟歷經1664年創建、王儲時期重修、1971年授予「威秀康」稱號,並於近年因大火重建。現今舉行的滿月沐浴儀式,由知名法師主持,信眾傳說可祈求財富、健康與好運。
2026年7月14日,泰國《皇家公報》公布王室敕令,正式授予สมเด็จพระมหาวชิรคุณดิลก ศรีปริยัตินายก(Somdet Phra Mahawachirakundilok Sri Paritatinayok)為พระราชาคณะเจ้าคณะรองชั้นหิรัญบัฏ,恢復其先前被撤銷的僧團頭銜。報導回顧了其自1975年出生、2007年受戒、在印度取得碩博士學位、於瓦帕三佛牙寺擔任住持以至於多次升等的完整歷程,並說明其於2023年因訴訟遭撤銷頭銜後,於2026年3月法院宣判撤銷起訴,最終得以復位。
2026年8月3日,尼康寺第16分院住持大慈法師(วชิรญาโณ)與7歲沙彌ตฤณ อภิวันท์สนอง(泰文原名)共同前往沙羅寺大寺,為พระวชิรสิทธาจารย์(ธงชัย สุขญาโณ)舉行三衣供養儀式。年僅7歲的沙彌在雨安居期間成功通過《巴底摩訶》誦讀考試,創下最年幼紀錄,並獲得獎學金與法師教誨,象徵年輕僧眾的未來與寺院的傳承。
2026年8月1日,瓦帕·朱拉瑪尼(วัดจุฬามณี)舉行盧旺·波·伊特(หลวงพ่ออิฏฐ์)七十歲壽慶,素德·通彩(สมเด็จธงชัย)擔任主持,儀式包括供奉三寶、釋放魚苗、發放逾千萬泰銖獎學金與糧食,並捐助寺廟建設,展現佛教慈善與社會關懷。