從森林到權力中心：解析《森林僧的威德》與泰國信仰文化新書推薦

在泰國人的認知中，「森林僧（พระป่า）」通常被視為遠離城市繁華、在鄉間或深山中修行、生活簡樸且不執著於物質的僧侶。然而，這種清淨的修行風格不僅贏得了鄉村民眾的敬仰，甚至吸引了曼谷的中產階級、企業家、政府官員以及部分高層權貴的極高尊重。

在眾多森林僧派系中，最著名且最受推崇的莫過於「龍普曼·普里達多（พระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต）」傳承。由 薩蓬·翁披切瑪（สพล องค์พิเชฐเมธา）撰寫、馬提春出版社（สำนักพิมพ์มติชน）出版的《森林僧的威德：城市權力的信仰線》（บารมีพระป่า สายศรัทธาแห่งอำนาจเมือง）一書，詳細記錄了龍普曼（Luang Pu Mun）從拉瑪五世時期的出家修行、在泰北與泰東北地區進行苦行（ธุดงค์）及傳法的故事。由於其深厚的修行功德，龍普曼贏得了許多僧侶的敬仰，弟子人數也隨之不斷增加。

這種現象逐漸形成了一個以龍普曼為核心的僧侶與信眾網絡，並開始與社會其他層級產生互動。首先是森林僧派與泰東北地區管理僧團的關係改善，這成為了他們走向全國的敲門磚。隨後，在佛曆 2500 年代（西元 1950 年代），該派別與瓦博翁尼韋寺（วัดบวรนิเวศ）的弟子網絡建立聯繫，使其正式與泰國高層權貴及皇室產生連結。

森林僧派與皇室的緊密關係在拉瑪九世（รัชกาลที่ 9）時期尤為明顯。由於 2510 年代（西元 1960 年代）面臨共產黨（พคท.）的威脅，國王經常巡視鄉間，並以最高宗教贊助者的身份，多次前往禮拜龍普曼傳承的森林僧。國王對森林僧的個人信仰透過報紙、廣播和電視等媒體傳播，使得森林僧派在全泰國民眾心中的地位進一步提升。

除了上述深度分析森林僧的書籍外，本週專欄還推薦了馬提春出版社的另外四本文化書籍：第一本《鬼神宗教（ศาสนาผี）》由 蘇吉特·翁特（สุจิตต์ วงษ์เทศ）撰寫，探討東南亞早於佛教與婆羅門教的原始信仰，分析鬼神如何從受崇拜的權力轉變為恐懼的象徵，以及其在現代泰國文化中的殘留。第二本《財神：如神般富足（ไฉ่ซิ้ง มั่งคั่งอย่างเทพ）》由 頌猜·吉烏（สมชาย จิว）撰寫，探討華人社會對財神（ไฉ่ซิ้ง）的信仰根源，將「富足」定義為希望與安全感，而非單純的金錢。

第三本《婆羅多-暹羅：泰式 Mutelu 與印度密術（ภารตะ-สยาม มูฯ ไทย ไสยฯ อินเดีย）》由 坤格里·烏泰肯（คมกฤช อุ่ยเต็กเค่ง）撰寫，分析當前泰國流行的「Mutelu（มูเตลู）」現象，追溯從印度業力、占星術、三位一體神（พระตรีมูรติ）到現代藝術玩具的信仰演變。最後一本《古時現在（โบราณกาลปัจจุบัน）》由 桑提·萊蘇坤（สันติ เล็กสุขุม）撰寫，運用現代技術與想像力重新審視泰國藝術史，涵蓋從陀羅缽底（ทวารวดี）、高棉（เขมร）到素可泰（สุโขทัย）、蘭納（ล้านนา）及曼谷王朝的藝術演進。