ราชบุรี名僧龍普ติ้ว（Luang Phor Tiew）傳記：從「棕櫚園寺」到「天堂之窟」的信仰軌跡

在泰國叻武里府（Ratchaburi）的佛教歷史中，有一位備受尊敬的古老高僧——พระครูธรรมสุนทร（Phra Khru Thamma Sunthon），俗稱龍普ติ้ว（Luang Phor Tiew Nanthasaro）。他曾擔任位於達能沙都縣（Damnoen Saduak）四萬區（Si Muen）的瓦庫哈薩萬寺（Wat Khuha Sawan）住持。龍普ติ้ว出生於佛曆2419年，其家族背景為潮州華裔，原名為「ติ้ว（Tiew）」，但關於其家庭的詳細記錄並不完整。

龍普ติ้ว於佛曆2443年（24歲時）在當時名為瓦蘇安普里克（Wat Suan Prik，即後來的瓦庫哈薩萬寺）的寺廟中舉行出家儀式。當時由瓦丹巴隆基寺（Wat Tan Bamrung Kit）的龍普ดำ（Luang Phor Dam）擔任出家師（Upajjhaya），並由พระอธิการสุทธิ（Phra Athikan Sutthi）與พระอธิการไช（Phra Athikan Chai）分別擔任相關儀式導師。出家後，他獲賜法號為「นันทสาโร（Nanthasaro）」。在修行期間，他持續在寺內駐錫，並前往向當時名聲顯赫的龍普ดำ（Luang Phor Dam）學習內觀禪修（Vipassana Kammatthana）以及各種法術（Wittayakhom）。

關於瓦庫哈薩萬寺（Wat Khuha Sawan）的歷史，該寺屬於大宗派（Mahanikaya），成立於佛曆2427年7月1日。最初名為瓦蘇安普里克（Wat Suan Prik），意為「辣椒園寺」，因當地居民多從事園藝，且種植的「邦昌辣椒（Prik Bang Chang）」頗負盛名。寺廟的建立源於信眾นายจีนเต็ง（Mr. Chin Teng）與นางมรรค แซ่ตั้น（Mrs. Mak Sae Tan）捐贈的5萊土地，隨後นางจีนเฮียะ（Mrs. Chin Hea）與นางทิม（Mrs. Tim）又追加捐贈4萊。寺廟在佛曆2428年正式完工，首任住持為來自龍普ไซ（Luang Phor Sai），儘管他失明，但聽力極佳且精通建築，使寺廟初期運作順暢。直到佛曆2448年龍普ไซ圓寂後，當地村民與委員會於佛曆2449年一致推舉修行7年的龍普ติ้ว（Luang Phor Tiew）接任住持。

佛曆2450年，發生了一件影響寺廟命名的重要事件。當時สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมวชิรญาณวโรรส（Somdet Phra Mahasamanachao Krom Wachirayan Varoros）巡視叻武里府並蒞臨訪問瓦蘇安普里克寺。龍普ติ้ว與村民精心準備了盛大的歡迎儀式，沿著運河兩岸布置了美麗的花卉與裝飾拱門。皇室成員在乘船經過時，讚嘆這些裝飾美得如同「天堂之窟（Khuha Sawan）」。龍普ติ้ว隨後將這份讚美作為靈感，將寺廟正式更名為「瓦庫哈薩萬寺（Wat Khuha Sawan）」，沿用至今。

就任住持後，龍普ติ้ว利用其建築專長大規模開發寺廟，興建了僧舍、食堂、誦經堂、大殿以及當時稱為「โรงทึม（Rong Thum）」的骨灰存放處。在職權與地位方面，他於佛曆2467年獲封為พระครูวินัยธร（Phra Khru Winaithorn），並於佛曆2469年晉升為พระครูธรรมสุนทร（Phra Khru Thamma Sunthon），同時擔任達能沙都縣的縣級僧伽長（Chao Khana Amphoe）及出家師。

除了宗教建設，龍普ติ้ว亦深耕教育。他於佛曆2473年創立了達能沙都縣的第一所學校——ธรรมสุนทร學校（Thamma Sunthon School，現為瓦庫哈薩萬寺學校），讓當地孩子能接受教育；同時也建立了僧伽教育學校，推廣巴利語學習。龍普ติ้ว於佛曆2474年1月23日圓寂，享壽55歲，僧齡31年。

在聖物收藏方面，龍普ติ้ว的物件深受弟子與收藏家追捧，其中最稀有且難以尋獲真品的是「棕櫚葉形鑄造佛牌（เหรียญหล่อปาดตาล）」。此牌約於佛曆2471年鑄造，旨在紀念捐款興建學校的信眾。材質為以黃銅為主的混合金屬，形狀模仿棕櫚葉（與瓦邦卡蓬寺的佛牌風格相似），頂部有孔可穿環。正面為龍普ติ้ว半身像，身披袈裟，並刻有「พระครูธรรมสุนทร（Phra Khru Thamma Sunthon）」字樣；背面則刻有「五佛咒（Phra Chao Ha Phra Ong）」以及「นะ มะ อะ（Na Ma A）」的符文。