龍普曼（หลวงพ่อแม้น）與瓦艾波哈寺（วัดใหญ่โพหัก）首版銅幣：一代高僧的傳奇與聖物

「帕庫探瑪薩提（พระครูธรรมสาทิศ）」或稱「龍普曼（หลวงพ่อแม้น ธัมมสโร）」，是泰國叻丕府（จังหวัดราชบุรี）邦沛縣（อำเภอบางแพ）瓦艾波哈寺（วัดใหญ่โพหัก）的著名高僧。其聖物以深厚的佛學內涵與靈驗經驗聞名，備受信眾推崇。龍普曼生於佛曆2434年（西元1891年）4月23日，是波哈區（ตำบลโพหัก）本地人，父親名為通（นายทอง），母親名為蒙（นางโมง），家族姓氏為廷布（ทิมบุตร）。

龍普曼自幼在瓦艾波哈寺跟隨龍普格隆（หลวงพ่อกล่อม）學習泰文與巴利文。年滿21歲時，於佛曆2455年（西元1912年）在瓦艾波哈寺的戒堂受戒出家。其戒師包括：瓦探諾寺（วัดทำนบ）的龍普登（หลวงพ่อแดง）為戒師（พระอุปัชฌาย์），瓦金達蘭寺（วัดจินดาราม）的龍普丹（พระอธิการดำ）為羯磨師（พระกรรมวาจาจารย์），以及瓦艾波哈寺的龍普安（พระอธิการอ้น）為教授師（พระอนุสาวนาจารย์）。他獲賜法號「探瑪薩羅（ธัมมสโร）」。此後，他長住瓦艾波哈寺，向多位高僧學習法門，包括叻丕府、佛統府（นครปฐม）、龍仔厝府（สมุทรสาคร）及夜功府（สมุทรสงคราม）的諸位大師，如龍普格隆（หลวงพ่อกล่อม）、龍普登（หลวงพ่อแดง）、龍普謙（หลวงพ่อแช่ม，來自瓦敦盛寺 วัดดอนเซ่ง）、龍普丹（หลวงพ่อดำ）、龍普榮（หลวงพ่อรุ่ง，來自瓦敦艾宏寺 วัดดอนยายหอม）等。此外，他與龍普銀（หลวงพ่อเงิน，瓦敦艾宏寺）及龍普賽（หลวงพ่อสาย，瓦農頌宏寺 วัดหนองสองห้อง）同為法侶。

佛曆2460年（西元1917年），瓦艾波哈寺住持職位空缺，僧團任命龍普曼繼任住持。他盡心盡力維護寺廟，修復破舊的建築，為佛教奉獻。關於瓦艾波哈寺的歷史，當地居民口耳相傳多種說法。其中一說：大城王朝（กรุงศรีอยุธยา）淪陷時，居民為躲避戰亂，用牛車載運財物逃難，行至一處，拉車的牛因疲憊無法前行，眾人便將財物堆疊並掛在菩提樹上，導致樹枝折斷，該地因而得名「班波哈（บ้านโพหัก）」，意為「折斷的菩提樹村」。隨後村民在此建寺。寺內原有佛殿（มณฑป）與古佛，寺廟建於佛曆2277年（西元1734年），並於佛曆2493年（西元1950年）獲皇家賜予土地（วิสุงคามสีมา）。

佛曆2463年（西元1920年），龍普曼雖僧齡尚淺，即被任命為波哈區的區僧長（เจ้าคณะตำบล）。佛曆2480年（西元1937年）獲封為初級帕庫（พระครูชั้นประทวน），佛曆2492年（西元1949年）獲泰王御賜正式僧銜「帕庫探瑪薩提（พระครูธรรมสาทิศ）」。他慈悲為懷，口才出眾，所言往往成真（วาจาสิทธิ์），深受村民敬仰。他亦重視教育，在波哈區創建小學。後來他被任命為戒師（พระอุปัชฌาย์），據說許多村民都將兒子送到他那裡剃度出家。他心地善良，無論何處有人邀請他去主持出家儀式，他都會騎馬前往，從不拒絕。他的法術修為（วิทยาคม）也讓村民親眼見證，更加深了對他的尊敬。相傳有一次，在挖掘「空巴鑾（คลองป่าหลวง）」運河時，工程進行到一半被迫中斷，因為無法繼續挖掘。龍普曼告訴村民要舉行懺悔儀式，之後繼續挖掘，竟發現一具古代人類骨骼，身高達八肘（約3.6公尺）。人們相信他預言成真，具有預知未來的能力。

龍普曼於佛曆2498年（西元1955年）5月16日圓寂，享壽65歲，僧臘44年。他被譽為邦沛縣最受歡迎的高僧之一，其聖物尤其以「首版銅幣（เหรียญรุ่นแรก）」最為著名。該幣鑄造於佛曆2494年（西元1951年），形狀為葫蘆形，帶有內置掛耳，僅以純銅材質鑄造，鑄造數量未見記載。正面為龍普曼的半身像，身披左肩袈裟，外搭僧伽梨衣（ผ้าสังฆาฏิ），上方刻有符咒「มะ อะ อุ」，並有泰文「พระครูธรรมสาทิส (แม้น)」（帕庫探瑪薩提（曼））。背面刻有五佛符咒（อักขรยันต์พระเจ้าห้าพระองค์），下方泰文寫著「วัดใหญ่โพหัก พ.ศ.๒๔๙๔」（瓦艾波哈寺，佛曆2494年）。此幣現今已十分罕見，是佛牌收藏界的珍品。