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2026 年 8 月 9 日，泰國宗教局與沙敦省共同舉辦「祈福供燭兩國情誼」儀式，分別在泰國沙敦的杜利雅蘭寺（วัดดุลยาราม）與馬來西亞吉打州的布恩雅蘭寺（วัดบุญญาราม）舉行。活動以供奉入夏燭、雨布等傳統佛教供品，並透過參拜古老佛像、回顧國王巡禮、文化交流等環節，加深兩國佛教徒的情感連結。
本文敘述隆旺普艾姆（หลวงปู่เอี่ยม）於1930年代（泰曆2533年）在北部府（Nontaburi）建造城鎮柱廟的過程，包括王室授意、地方官員批准、募款鑄像、19任曼谷最高僧伽長主持開光儀式，以及相關護身法器的製作與流通。
瓦帕甘牆邦扎（วัดกำแพงบางจาก）位於曼谷泰國河岸的泰國河道旁，雖規模不大卻保存完整的阿瑜陀耶與拉達那哥欣時期建築與壁畫，並與清華官員「佛毘薩爾·波蘭尼（พระพิศาลผลพานิช）」及拉瑪五世的皇室贈禮有淵源，是了解泰國歷史、藝術與文化的絕佳窗口。
2026年7月14日，泰國王室發布皇室詔令，正式授予Somdet Phra Wachirasilat Charn（สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์）在Wat Saket Ratchaworamahaviharn（วัดสระเกศราชวรมหาวิหาร）之新稱號。文章回顧其生平、學術與社會貢獻，並說明其先前因金錢糾紛被起訴後於2027年5月獲撤銷起訴，最終恢復並升格為Somdet Phra Rajakanya（พระราชาคณะเจ้าคณะรองชั้นหิรัญบัฏ）。
本文回顧了於 2547 年逝世的前瓦通隆寺住持 พระเทพญาณมุนี（กวีธโร）的一生，從幼年受戒、學佛、擔任多項僧團職務，到創辦教育基金、建設公共設施，並於 1994 年獲得多項皇室封號，展現其對泰國社會與佛教的深遠貢獻。
本文敘述拉查卡姆寺（วัดราชคาม）第七代住持龍普松（หลวงพ่อชุ่ม）的生平、學佛與醫術、行政與教育貢獻，以及其逝世後於1994年（พ.ศ.2497）所鑄造的「大型雕像」佛牌的由來與流傳。
本文敘述佛師蘇帕那·普查納拉（พระครูโสภณประชานารถ）從貧苦農家出身、出家修行、研習多門法門，到於1996-1997年間發掘千年鉛製作「金腳佛」佛牌的完整過程與其在泰國佛教界的崇高地位。
本文根據Khaosod佛牌專欄整理，敘述泰國三浦省วัดบางไผ่เตี้ย（Wat Bang Phai Ti）創辦人兼前住持หลวงพ่อแง（Luang Por Nga）的生平、出家歷程、寺院發展以及他所鑄造的首批「พระสมเด็จ」佛牌特色與流傳情形。
自2021年4月起，瓦查拉帝寺（วัดจักรวรรดิราชาวาสวรมหาวิหาร）與古蹟局（กรมศิลปากร）合作，完成2,374件舊版葉卷與75本泰文冊子的登錄、保存與編目工作，發現最古老的葉卷可追溯至307年前的阿瑜陀耶末期，並展出超過70部拉達那哥辛王朝時期的葉卷，提升地方社群對文化遺產的認識。
位於泰國阿瑜陀耶府巴邦帕漢區的因卡爾雅寺（วัดอินกัลยา），以「隆帕潘」與「隆帕大」兩尊坐禪佛像聞名。寺廟歷經1664年創建、王儲時期重修、1971年授予「威秀康」稱號，並於近年因大火重建。現今舉行的滿月沐浴儀式，由知名法師主持，信眾傳說可祈求財富、健康與好運。
2026年7月14日，泰國《皇家公報》公布王室敕令，正式授予สมเด็จพระมหาวชิรคุณดิลก ศรีปริยัตินายก（Somdet Phra Mahawachirakundilok Sri Paritatinayok）為พระราชาคณะเจ้าคณะรองชั้นหิรัญบัฏ，恢復其先前被撤銷的僧團頭銜。報導回顧了其自1975年出生、2007年受戒、在印度取得碩博士學位、於瓦帕三佛牙寺擔任住持以至於多次升等的完整歷程，並說明其於2023年因訴訟遭撤銷頭銜後，於2026年3月法院宣判撤銷起訴，最終得以復位。
2026年8月3日，尼康寺第16分院住持大慈法師（วชิรญาโณ）與7歲沙彌ตฤณ อภิวันท์สนอง（泰文原名）共同前往沙羅寺大寺，為พระวชิรสิทธาจารย์（ธงชัย สุขญาโณ）舉行三衣供養儀式。年僅7歲的沙彌在雨安居期間成功通過《巴底摩訶》誦讀考試，創下最年幼紀錄，並獲得獎學金與法師教誨，象徵年輕僧眾的未來與寺院的傳承。