【名師傳記】ฉะเชิงเทรา名僧龍普頂（Luang Phor Ding）：精湛木雕靈猴與其深厚法脈

在泰國差攀弄府（Chachoengsao）的佛教歷史中，有一位深受尊崇的高僧——「พระครูพิบูลย์คณารักษ์」（Phra Khru Piboon Kanarak），即眾人熟知的龍普頂（Luang Phor Ding Kangkhasuwanno）。他曾擔任瓦烏沙蘭寺（Wat Usapharam），亦稱瓦邦武寺（Wat Bang Wua）的住持。龍普頂出生於佛曆 2420 年（西元 1877 年）3 月 14 日，出生地即在差攀弄府邦帕貢縣（Bang Pakong）的邦武村（Bang Wua）。

龍普頂自幼便在瓦邦武寺（Wat Bang Wua）隨僧侶學習，在學業之餘仍協助父母耕種。至 20 歲時，於佛曆 2440 年 4 月 10 日正式出家，由瓦邦薩馬寺（Wat Bang Samak）的龍普迪（Luang Phor Dit Promsaro）擔任出家師（Upajjhaya），並獲賜法號「คังคสุวัณโณ」（Kangkhasuwanno），意指「心境如河流般清涼，意志如黃金般堅韌」。

在修行初期，龍普頂在瓦邦武寺學習了兩年後，前往曼谷的瓦特賴密寺（Wat Traimit Witthayaram，又稱三จีน寺）深造，當時該寺由龍普莫（Luang Phor Mo Thammasaro）主持。據其親近弟子記錄，龍普頂在曼谷修行僅一年，原瓦邦武寺住持圓寂，當地僧團與信眾一致請求他返回接任住持。因此，他於佛曆 2443 年回到故鄉接掌瓦邦武寺，並著手修繕破舊的寺內建築，並致力於推廣僧侶與沙彌的佛法教育。

關於法脈傳承，龍普頂曾向弟子透露，他真正研習法術的恩師共有三位：一是其出家師龍普迪（Luang Phor Dit Promsaro），二是春武里府（Chonburi）瓦班考寺（Wat Ban Kao）的龍普奔（Luang Phor Poen），三是三管府（Samut Prakan）瓦娟昆坎寺（Wat Juan Khuen Khan）的龍普普（Luang Phor Poe）。在行政職務上，他先後擔任區長僧侶及出家師，並於佛曆 2480 年獲賜「พระครูพิบูลย์คณารักษ์」之封號。他以戒律嚴明、慈悲為懷且精通各類佛法與法術著稱，其聖物在收藏界極受追捧。龍普頂於佛曆 2495 年 8 月 6 日在僧團誦經期間安詳圓寂，享壽 75 歲，僧齡 55 歲。

在龍普頂製作的眾多聖物中，最為出名且現今極難尋得的是「木雕靈猴」（ลิงแกะ）。這些靈猴由「愛之根」（รากต้นรัก）或「梔子花根」（รากต้นพุดซ้อน）雕刻而成，其選材過程有極其嚴苛的禁忌：首先必須選擇吉時挖掘；其次，根木必須向東延伸；挖掘者必須身著白衣，且在挖掘時不能讓自己的影子覆蓋在根木上；最後，挖掘過程中必須心懷善念並持續誦經。

自佛曆 2460 年起，龍普頂開始製作靈猴分發給弟子。每批數量不多，由 4 至 5 名弟子協助雕刻，造型多為蹲坐、尾巴盤繞為底座，手中持有棍棒或法劍（Phra Khan），亦有不持武器的款式。在加持儀式上，龍普頂會要求弟子將各種兵器堆放在大雄寶殿內，並用一張巨大的虎皮覆蓋在兵器之上，他本人則坐在虎皮上，將雕刻好的靈猴放入缽中置於前方。相傳在加持過程中，法力強大到讓木雕靈猴紛紛從缽中跳出，直到所有靈猴跳出後才宣告儀式完成。

信眾普遍相信，這類靈猴聖物在「人緣（Metta Mahaniyom）」與「刀槍不入（Kongkrapan Chatri）」方面具有極高功效。持有者可使用特定的哈努曼（Hanuman）咒語來啟動能量：在誦念「Nammo」三遍後，誦讀「หนุมานะ นะมะพะทะ」（Hanumana Na Ma Pa Tha）。根據傳統，誦念次數需對應當日的能量（例如：週六 10 遍、週日 6 遍、週一 15 遍、週二 8 遍）。