探訪龍普瓦班萊寺：揭秘「漂浮佛像」傳說與聖蹟之光

在泰國的佛像傳說中，沿著美功河（Mae Klong River）漂流而來的第三尊佛像，便是現今供奉於龍首府（Samut Songkhram）瓦披薩穆特沃拉維漢寺（Wat Phet Samut Worawihan），亦稱瓦班萊寺（Wat Ban Laem）的大殿主佛——龍普瓦班萊（Luang Phor Wat Ban Laem）。根據部分傳說，當時在佛曆 2416 年左右，當地居民在捕魚遭遇風暴時發現了一尊佛像，而這尊佛像據信是先前由佛丕府（Phetchaburi）的班萊村民不慎遺落，隨水流漂至此地，因此為了向首位發現者致敬，才將佛像與寺廟命名為「班萊」。

龍普瓦班萊（Luang Phor Wat Ban Laem）佛像由黃銅鑄造，呈現的是「持缽立像（Pang Um Bat）」姿態。佛像高度從足尖至頂髻共 170 公分，與真人比例相仿。其藝術風格極其精美，融合了素可泰晚期（Late Sukhothai）與大城早期（Early Ayutthaya）的特點。細節方面，頂髻呈火焰狀，袈裟在背後呈現扇形開展，僧伽梨（Sanghati）平整地垂至小腿處。佛像雙臂分為兩段（可拆卸安裝），底座上方為盛開的蓮花，下方則是 12 角的折角底座。

這尊佛像不僅是當地美功市居民的信仰中心，更深受泰國歷代君主與王室成員的敬仰。據記載，拉瑪五世（King Chulalongkorn）曾多次蒞臨禮拜，並賜予最高等級的「初級朱拉隆功勳章（Prathom Chulalongkorn Wiset）」以及精美的佛裝以示崇敬；而薩努蘭西薩旺翁親王（Somdet Chao Fa Bhanurangsi Savangwongse）則曾供奉一尊藍色玻璃缽。

關於龍普瓦班萊（Luang Phor Wat Ban Laem）的神聖傳聞自古以來便廣為流傳。相傳在佛像被迎請至當時仍是荒野的瓦斯里詹帕（Wat Sri Champa，即現今的瓦班萊寺）後，該地逐漸繁榮。最著名的神蹟發生在佛曆 2416 年左右的霍亂疫情期間，當時的住持恰歐坤薩尼特薩蒙坤（Chao Khun Sanit Samanakun / Net）在夢中獲得佛像啟示，遂以此編撰經文並製作聖水分發給村民飲用與沐浴，據信眾分享，疫情隨後逐漸平息並最終消失。

此外，王室成員也曾有親身經歷。據傳拉瑪五世的王后（Queen Sri Savarin）曾祈求龍普瓦班萊佛像使其病癒，隨後果然痊癒。這段往事在拉瑪六世（King Rama VI）早年擔任王儲時寫給住持帕瑪哈西提甘（Phra Maha Sitthikan / Daeng）的信件中有所記載。信中提到王后在前往龍首府時，特意準備供品禮拜，並立誓祈求病癒，回京後不久便康復，因此感念神恩，捐贈了 800 泰銖用於寺廟修繕。

由於其顯著的靈驗傳聞，特別是在健康、貿易、人緣（Metta Mahaniyom）以及避險（Klaew Klaad）方面，使得該寺所製作的聖物自古以來便深受歡迎。在佛牌收藏界，最受追捧的莫過於「佛曆 2459 年首版鑄造幣（เหรียญหล่อรุ่นแรก ปี 2459）」以及「佛曆 2460 年首版壓鑄幣（เหรียญปั๊มรุ่นแรก ปี 2460）」。

對於想要禮拜的信眾，可先誦念「那摩（Namo）」三遍，隨後誦讀以下經文：「Satha Wachira Samuttha Vara Vihare Patitthitang Naradevehi Pujitang Pattahattang Buddharupang Aham Vandami Durato」。