瓦恩帕因寺(วัดพระอินทร์แปลง)——湄公河畔的靈驗古寺
瓦恩帕因寺位於湄公河岸,為大部派古寺,歷經多次重建與傳說加持,主祀隆旺波帕因(หลวงพ่อพระอินทร์แปลง)金身佛像,吸引本地信徒與全國遊客前來祈福。
- 瓦恩帕因寺自1850年創建,原名烏蒙寺,後因傳說神祇相助改名。
- 寺內金色佛像隆旺波帕因(หลวงพ่อพระอินทร์แปลง)被視為靈驗,信眾祈求事業、遺失物找回等。
- 近年在阿杜爾·桑星克(พล.ต.อ.อดุลย์ แสงสิงแก้ว)等人士資助下,寺廟大規模整修,成為熱門宗教觀光點。
- 瓦恩帕因寺自1850年創建,原名烏蒙寺,後因傳說神祇相助改名。
- 寺內金色佛像隆旺波帕因(หลวงพ่อพระอินทร์แปลง)被視為靈驗,信眾祈求事業、遺失物找回等。
- 近年在阿杜爾·桑星克(พล.ต.อ.อดุลย์ แสงสิงแก้ว)等人士資助下,寺廟大規模整修,成為熱門宗教觀光點。
瓦恩帕因寺(วัดพระอินทร์แปลง)坐落於湄公河(โขง)岸邊的素恩特維吉特路(ถนนสุนทรวิจิตร),位於那空帕农(จ.นครพนม)市區。該寺屬於大部派(มหานิกาย),於公曆1932年(พ.ศ.2485)獲得正式認可,成為那空帕农地區居民與遊客常來參拜祈福的靈驗寺廟。
寺內最受矚目的是主祀於大殿內的金色佛像——隆旺波帕因(หลวงพ่อพระอินทร์แปลง),亦即寺名所指的「พระอินทร์แปลง」。現任住持為因特拉·塔姆卡維特(พระครูอินทรธรรมโกวิท,暱稱ทวิช),他於近年承襲前任住持的職務,持續維護寺廟的宗教與文化功能。
瓦恩帕因寺的歷史可追溯至公曆1850年(พ.ศ.2393)初建,當時名為烏蒙寺(วัดอุโมงค์),屬於拉達那哥辛(รัตนโกสินทร์)初期的佛教建設。1850年(พ.ศ.1393)時,寺內的首位主持者諾·卡姆·森帕爾(เจ้าครูหน่อคำสมภาร)與當地信徒共同決定鑄造大型佛像作為主尊,卻因鑄造技術受限,頭部始終無法完成,最終只得將剩餘金屬鑄成多尊小佛像代替。
傳說在此困境之際,白衣神祇隆旺波帕因(หลวงพ่อพระอินทร์แปลง)顯靈,協助完成了缺失的頭部與整座佛像,從此寺廟聲名大振。公曆2094年(พ.ศ.1637)時,新的住持烏特(พระครูอุต)重新鑄造了與原像相對應的模型,並將此奇蹟記載於石碑,以供後世傳頌。此後,寺名亦改為瓦恩帕因寺,以紀念這段神祇相助的傳說。
2003年(พ.ศ.2546)時,因塔卡利亞努恩(พระครูอินทกัลยาณคุณ,亦稱วรชัย)主持大規模的寺廟重建,從全國各地募集捐款,重新修繕大殿與周邊建築,並在石碑上刻錄完整的寺史。寺內的金色佛像以老撾與蘭象風格雕刻,寬肩高59吋,形態柔美,成為信眾與遊客爭相參拜的焦點。
近年來,前陸軍參謀長兼前參議員阿杜爾·桑星克(พล.ต.อ.อดุลย์ แสงสิงแก้ว)擔任寺廟保護者,領導信徒進行「托卡因」與「托帕」等佛教儀式,並協助興建多座附屬建築,如以其姓名命名的桑星克亭(ศาลาแสงสิงแก้ว),以及供奉其遺骨的塔樓。寺廟的入口門樓以三頭二身的龍蛇雕像裝飾,兩側配以獅子與持杖的天神像,形成壯觀的門面。大殿外的鷲鶴與金翅鳥雕像、通往大殿的階梯上佈置的三尊黑色韋薩瓦納(ท้าวเวสสุวรรณ)像,皆增添了濃厚的宗教氛圍。
信眾普遍相信,參拜隆旺波帕因(หลวงพ่อพระอินทร์แปลง)可在事業、遺失物找回、疾病痊癒等方面獲得加持。寺內每日誦念的祈禱文為「อินทะกะณะพุทธัง อะหัง วันทามิ สัพพะโส นะโมพุทธายะ...」等,吸引許多尋求靈驗的「靈異」旅客前來。瓦恩帕因寺距離湄公河大景觀酒店(Grand View River Hotel)約1.5公里,開放時間為每日08:00至18:00,已成為當地重要的宗教觀光景點。














