全方位觀察泰國佛牌硬幣：從阿里耶真到盧昂普艾姆的珍稀錢幣

「必須審視自己的身體、語言，並以理性思考，這才是真正的智慧。」此語出自盧昂普查·蘇帕托（หลวงพ่อชา สุภัทโท），他是烏汶府（อุบลราชธานี）農村寺院——農林寺（วัดหนองป่าพง）的長老。此段話在本欄目的開頭被引用，提醒信徒在持有佛牌或硬幣時，亦應以理性與正念為本。

第一枚介紹的硬幣是「盧昂普納（หลวงปู่นวล）形象硬幣」的首發版，於公曆1972年（泰曆2525年）7月13日鑄造，為紀念其在寺院（วัดประดิษฐาราม）服務滿五個六十年（五輪六十年）而製作。此硬幣由其侄子、當時的寺院住持——盧昂普德·阿杜爾·塔瑪潘（พระครูอดุลย์ธรรมาภรณ์，亦稱盧昂普帕敦）主持鑄造。硬幣呈橢圓形，兩側有耳環，正面為盧昂普納全身坐禪像，背面則刻有護身咒文與「做功德滿五輪 盧昂普維素提布迪特（พระครูวิสุทธิบุญดิตถ์） 於วัดประดิษฐาราม 15.7.2525」的銘文。首批鑄造4,000枚，後續又增鑄4,000枚，至今已成為市場上極為稀少的收藏品。

第二枚硬幣為「盧昂普心（หลวงปู่ใจ）阿里耶真硬幣」或稱「糖水硬幣」，製作時間大約在泰曆2489-2490年（公曆1946-1947年），是為新建的佛塔舉辦的「埋藏願望」儀式所發放的紀念品。硬幣分為銀質80枚與銅質300枚兩種，材質分別為純銀與黑銅鍍金。外形為圓形，兩側有耳環，正面以盛開的蓮花瓣為基底，花瓣上刻有高棉文字，中心以「阿里耶真」之心形文字寫著「ทุ สะ นิ มะ」；背面則為法輪圖案，中央有「耶那」咒文，外圍以高棉字符環繞。與其他僧人硬幣不同，此硬幣明確標示了製作僧人、寺院與年份，因而具備較高的辨識度與收藏價值。

第三枚硬幣是「盧昂普艾姆（หลวงปู่เอี่ยม）四紋印章硬幣」，由曼谷（กรุงเทพมหานคร）巴吞（บางขุนเทียน）區的「紙王寺」（วัดหนังราชวรวิหาร）住持盧昂普艾姆·蘇瓦納索（หลวงปู่เอี่ยม สุวัณณสโร）於泰曆2467年（公曆1924年）鑄造，目的是為了修復寺內的鐘樓。硬幣形似葉子，兩側有環形耳環，正面為盧昂普艾姆坐於平台上禪修的形象，左側邊緣刻有「ปีมะโรง จัตวาศก」字樣，右側則寫著「วัน ๖ เดือน ๑๑」；背面則鑄有四個護身咒文，外圍以魚鱗形點綴，並以傳統的「卡諾克」圖案環繞。此硬幣自發行以來一直是市場上最受歡迎的佛牌硬幣之一，亦被視為「永恆第一名」的代表。

最後介紹的是「盧昂普薩利（หลวงพ่อสาลี）形象硬幣」，此硬幣由拉差布里（ราชบุรี）府的「山王寺」（วัดเขาวัง）住持盧昂普薩利·丹瑪薩羅（หลวงพ่อสาลี ธัมมสโร）於泰曆2507年（公曆1964年）為其八十歲生日舉辦的功德會所鑄。硬幣採用單一黑銅材質，總量約1,000枚，外形為橢圓形，正面為盧昂普薩利半身像，身披僧袍，肩部垂掛僧衣，胸前以泰文字寫著「พระครูพรหมสมาจาร」；背面則刻有護身咒文，並以「วัดเขาวัง ราชบุรี」作為標示。因其鑄造量少且保存條件嚴苛，現今已成為拉差布里地區極為罕見的佛牌硬幣。

以上四枚硬幣皆是泰國近代佛教文化與工藝的結晶，從製作材料、圖案設計到發行背景，都蘊含著各位高僧的信仰理念與對信徒的祝福。對於收藏者而言，了解每枚硬幣的歷史脈絡與製作細節，才能更正確地評估其價值與意義。