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瓦·喬恩·隆(วัดช่องลม)與「帕·薩姆德·凱烏·蘇提(พระสมเด็จแก้วสุทธิ)」佛牌的由來與發展

本文根據Khaosod佛牌專欄整理,說明前瓦·喬恩·隆(วัดช่องลม)住持龍·波·凱烏(หลวงพ่อแก้ว)——原名凱烏·塔努·蘇旺(แก้ว ธนสุวรรณ)的生平、在地方建設與教育的貢獻,以及他於2513年創製的「帕·薩姆德·凱烏·蘇提」佛牌的製作工藝、發行量與現今稀有情況。

🔗 來源:Khaosod 佛牌專欄 📅 原文日期:2026-08-16 📅 發布日期:2026-08-16 ⌛ 閱讀時間:約 6 分鐘
瓦·喬恩·隆(วัดช่องลม)與「帕·薩姆德·凱烏·蘇提(พระสมเด็จแก้วสุทธิ)」佛牌的由來與發展
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✨ AI 摘要
  • 龍·波·凱烏(หลวงพ่อแก้ว)自幼出身泰國北部,歷經多所寺院學習,最終成為瓦·喬恩·隆(วัดช่องลม)住持與蘇瑪特·薩克隆(สมุทรสาคร)省僧團長。
  • 他在瓦·喬恩·隆推動寺院建設、教育補助與公共建設,並於2513年創製「帕·薩姆德·凱烏·蘇提」佛牌,使用多種聖粉與礦石。
  • 此佛牌分大、小兩種,總量約5萬枚,因製作工序繁複,現今已相當罕見,受到信眾熱烈追捧。
≡ 重點整理
  • 龍·波·凱烏(หลวงพ่อแก้ว)自幼出身泰國北部,歷經多所寺院學習,最終成為瓦·喬恩·隆(วัดช่องลม)住持與蘇瑪特·薩克隆(สมุทรสาคร)省僧團長。
  • 他在瓦·喬恩·隆推動寺院建設、教育補助與公共建設,並於2513年創製「帕·薩姆德·凱烏·蘇提」佛牌,使用多種聖粉與礦石。
  • 此佛牌分大、小兩種,總量約5萬枚,因製作工序繁複,現今已相當罕見,受到信眾熱烈追捧。

龍·波·凱烏(หลวงพ่อแก้ว)原名凱烏·塔努·蘇旺(แก้ว ธนสุวรรณ),於泰曆2446年12月25日(公曆1903年)在泰國北部的克拉桑(กระสัง)出生,父母為甘先生與旺女士。12歲時,他在克拉桑的占博馬寺(วัดจำบกมาศ)出家,並於2458年7月1日受戒,接受泰文與高棉文的基礎教育。

20歲時,他於2466年3月19日在占博馬寺舉行上座儀式,師承當時的住持帕·潘亞·蘇塔姆(พระปัญญาสุธรรม)及多位高僧,如帕·阿查恩·佩烏克·普羅姆·薩羅(พระอาจารย์เผือก พรหมสโร)與帕·阿查恩·格圖(พระอาจารย์เกตุ),獲得「蘇瓦納喬托」的稱號。之後,他曾於2480年前往曼谷的瓦·瑪哈·普勒塔·拉姆(วัดมหาพฤฒาราม)深造,取得三段學位,並於2481年取得六項佛法證書。

2482年起,他被任命為僧團教師,2488年升任瓦·孔頓·拉斯·巴姆隆(วัดคลองตันราษฎร์บำรุง)住持,次年成為住持助理。2495年,他被指派為瓦·喬恩·隆(วัดช่องลม)住持,同年亦兼任蘇瑪特·薩克隆(สมุทรสาคร)省僧團長,開始大規模整修寺院,興建僧房、法會堂、廚房、門樓、水池與新佛殿,並自行鑄造各式護身佛牌,全部資金皆來自信眾捐助,未使用政府預算。

在教育方面,龍·波·凱烏極力扶持地方子弟,創辦瓦·喬恩·隆(วัดช่องลม)附屬的帕·耶姆·維塔·科姆(เปี่ยมวิทยาคม)小學,設立獎學金、派遣學生升學,並編寫巴利語與佛法教材,最廣為使用的是「三等佛法課程」;此外,他亦主持興建薩克隆河橋、連接塔·奇隆(ท่าฉลอม)與邦哈雅(บางหญ้าแพรก)的道路,臨時警察站與衛生所,並資助大村的瓦·博·庫恩·甘(วัดใหญ่บ้านบ่อคุณ)等寺院建設。

2005年10月26日,泰國國王瑪哈·普米·奧杜利·德奇(พระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช)親臨瓦·喬恩·隆,為新建佛殿授予「帕·波·羅·提(ภ.ป.ร.)」的御印,並贈送九層白傘於佛像兩側,將寺名正式改為瓦·蘇塔·瓦塔·瓦拉姆(วัดสุทธิวาตวราราม)。此後,瓦·喬恩·隆的聲名遍及全國。

龍·波·凱烏於2526年9月9日清晨逝世,享年79歲。其遺留下的最具影響力之作,是於2513年創製的「帕·薩姆德·凱烏·蘇提(พระสมเด็จแก้วสุทธิ)」佛牌。此牌以「帕·塔邦(พระตะบอง)」的聖粉、伊提吉(อิทธิเจ)粉、金粉、土、108種草藥及來自納空帕托、佩差、查信、阿瑜塔雅等地的礦石混合,經三年持續灌注與加持而成,分為大、小兩種,總發行量約5萬枚,外形呈方形,正面刻有坐禪的佛像,背面有泰文咒語與「凱烏·蘇提」字樣。由於製作工序繁複,現今已相當稀少,成為信眾熱衷收藏的珍貴佛牌。

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原文來源
Khaosod 佛牌專欄(泰國知名新聞媒體)
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