佛牌新訊 – 龍首(พระสมเด็จอกครุฑ)與「龍普托(หลวงปู่หยอด)」,瓦帕儂寺(วัดแก้วเจริญ)傳奇
本文根據Khaosod佛牌專欄整理,介紹前瓦帕儂寺(วัดแก้วเจริญ)住持龍普托(หลวงปู่หยอด)之生平、在寺內推動骨傷醫療與教育的貢獻,以及於1994年鑄造的稀有佛牌「龍首(พระสมเด็จอกครุฑ)」,說明其製作工藝與信眾傳說。
- 龍普托(หลวงปู่หยอด)自幼勤學,於1969年受戒,歷任多項高僧職位,於1994年成為瓦帕儂寺(วัดแก้วเจริญ)住持。
- 他在瓦帕儂寺推動骨傷醫療、建設醫療設施,使寺廟成為當地重要的救護中心。
- 1994年鑄造的「龍首(พระสมเด็จอกครุฑ)」佛牌以五色粉末與特殊藥粉製成,因稀有與傳說功德受到信眾熱捧。
- 龍普托(หลวงปู่หยอด)自幼勤學,於1969年受戒,歷任多項高僧職位,於1994年成為瓦帕儂寺(วัดแก้วเจริญ)住持。
- 他在瓦帕儂寺推動骨傷醫療、建設醫療設施,使寺廟成為當地重要的救護中心。
- 1994年鑄造的「龍首(พระสมเด็จอกครุฑ)」佛牌以五色粉末與特殊藥粉製成,因稀有與傳說功德受到信眾熱捧。
「龍普托(หลวงปู่หยอด)」或稱「龍普托·新旺索(หลวงปู่หยอด ชินวังโส)」,本名「蘇那·舒提瑪(สุนทร ชุติมาศ)」,是前瓦帕儂寺(วัดแก้วเจริญ)住持,屬於泰國阿姆帕瓦(อำเภออัมพวา)區、三攀宋卡姆府(จ.สมุทรสงคราม)之著名僧人。據傳,他於公曆1911年5月16日(泰曆2454年)在巴農尼(ตลาดบางน้อย)附近出生,童年家境貧困,父親以小販為業,母親協助販賣,年幼即學會讀寫。
18歲時,他離家投身僧團,於公曆1929年7月16日(泰曆2472年)在瓦帕儂寺(วัดแก้วเจริญ)受「佛教導師變(พระครูเปลี่ยน)蘇瓦納·喬托(สุวัณณโชโต)」的指導,正式出家。兩年後於1929年5月8日(泰曆2474年)受具足戒,並在當時的「王室恩賜大師(พระราชมงคลวุฒาจารย์)心」的見證下完成受戒。
在其僧伽生涯中,龍普托先後獲得「新旺索(ชินวังโส)」稱號,意指「佛法之子嗣」;並於1935年(泰曆2478年)以自學方式通過中學考試,之後陸續取得佛學士、碩士、博士學位,成為「佛教學者」的代表人物。其後,他擔任過「變(พระครูเปลี่ยน)蘇瓦納·喬托」的護法,並在多位高僧如「蘇提薩爾·文塔查(พระครูสุทธิสารวุฒาจารย์)」、「烏頓·蘇塔吉(พระครูอุดมสุตกิจ)」的指導下,於1961年(泰曆2507年)被授予「三等僧侶證書(พระครูสัญญาบัตรชั้นตรี)」,之後於1970年(泰曆2517年)升為「二等僧侶證書(พระครูสัญญาบัตรชั้นโท)」,最終於1984年(泰曆2527年)獲得「一等僧侶證書(พระครูสัญญาบัตรชั้นเอก)」。他不僅在學術上有卓越貢獻,也在寺院管理、僧眾教育與社會服務方面表現突出。
1994年(泰曆2537年),在前住持「王室恩賜大師(พระราชมงคลวุฒาจารย์)心」逝世後,龍普托被任命為瓦帕儂寺(วัดแก้วเจริญ)臨時住持,並於1995年正式擔任住持。其任內最為人稱道的是推動「骨傷醫療」服務,寺內設置骨折復位與骨骼調理的傳統醫療室,成為當地農民與鄉民的首選醫療場所,甚至在過去「若手臂或腿部骨折,無人前往醫院」的情況下,皆會前往瓦帕儂寺接受治療。除此之外,他亦積極修繕寺廟建築、擴建醫療設施,並於1995年(泰曆2538年)獲得「王室恩賜金色印章(พระราชทานวิสุงคามสีมา)」的殊榮。
龍普托於2002年(泰曆2541年)逝世,享年86歲,留下豐富的宗教與醫療遺產。其最具代表性的法器是「龍首(พระสมเด็จอกครุฑ)」,此款佛牌於1994年(泰曆2497年)首次鑄造,採用五色粉末(黃、紅、藍、綠、白)與多種「神奇藥粉」混合,外形為四面方形,正面刻有龍首形象,背面則為簡潔的佛教符號。此款佛牌因製作工藝稀有、配方保密,被信眾視為「具備慈悲加持、能護身免災」的護身符;同時,瓦帕儂寺亦販售「五色絲線(ไหมเบญจรงค์ 5 สี)」與「首版龍首(พระสมเด็จรุ่นแรก)」等多款受歡迎的佛牌,皆在信徒間擁有高度人氣。







