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泰國佛牌名師「龍普托(หลวงพ่อเนื่อง โกวิโท)」與其水灌佛像的由來

本文根據Khaosod佛牌專欄整理,介紹泰國佛教名師龍普托(หลวงพ่อเนื่อง โกวิโท)之生平、師承、皇室授銜與其所屬的古寺瓦帕儂寺(วัดจุฬามณี)歷史。文中亦說明其於1994年鑄造的「水灌佛像」特色、製作工藝與信眾的祈福用途。

🔗 來源:Khaosod 佛牌專欄 📅 原文日期:2026-08-12 📅 發布日期:2026-08-12 ⌛ 閱讀時間:約 3 分鐘
泰國佛牌名師「龍普托(หลวงพ่อเนื่อง โกวิโท)」與其水灌佛像的由來
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✨ AI 摘要
  • 龍普托(หลวงพ่อเนื่อง โกวิโท)為泰國著名佛牌師,師承多位高僧,於1974年獲皇室升銜。
  • 瓦帕儂寺(วัดจุฬามณี)為古老寺廟,於20世紀末在其主持下完成大型大理石三層本堂重建。
  • 1994年鑄造的「水灌佛像」以純銅合金製成,重量約6.8‑7.8公斤,常被信眾用於祈求商業興旺。
≡ 重點整理
  • 龍普托(หลวงพ่อเนื่อง โกวิโท)為泰國著名佛牌師,師承多位高僧,於1974年獲皇室升銜。
  • 瓦帕儂寺(วัดจุฬามณี)為古老寺廟,於20世紀末在其主持下完成大型大理石三層本堂重建。
  • 1994年鑄造的「水灌佛像」以純銅合金製成,重量約6.8‑7.8公斤,常被信眾用於祈求商業興旺。

龍普托(หลวงพ่อเนื่อง โกวิโท),亦稱「佛教教師哥威特(พระครูโกวิทสมุทรคุณ)」,是位於泰國三攀宋卡姆府(จังหวัดสมุทรสงคราม)瓦帕儂寺(วัดจุฬามณี)的大師級僧人。其本名為「เนื่อง เถาสุวรรณ」,於公曆1909年2月14日(泰曆2452年)出生於安帕瓦縣(อำเภออัมพวา)大坎(ตำบลคลองใหญ่)第4村(หมู่ที่ 4)之帕克諾姆紅(แพรกหนามแดง)村。

23歲時,他於公曆1932年7月29日(泰曆2475年)在瓦帕儂寺所屬的瓦帕邦卡波姆寺(วัดบางกะพ้อม)舉行受戒儀式,受戒師父為瓦帕邦卡波姆寺住持「龍普托·康(หลวงพ่อคง)」,其後又在瓦帕儂寺住持「龍普托·查姆(หลวงพ่อแช่ม)」與瓦帕塞德寺(วัดเสด็จ)住持「龍普托·傑(หลวงปู่ใจ)」的指導下,完成佛法學習與實踐。於公曆1936年(泰曆2479年)通過佛教高等考試,取得「上等」等第,並在禪修與科學(วิทยาคม)領域皆有深厚造詣。

因學術與修行成就突出,龍普托於公曆1933年(泰曆2476年)獲得皇室授予的「三等佛教師(พระครูสัญญาบัตรชั้นตรี)」,之後在公曆1974年(泰曆2517年)再度升格為「二等佛教師(พระครูสัญญาบัตรชั้นโท)」,專司禪修(วิปัสสนา)部門,顯示其在泰國佛教界的崇高地位。

瓦帕儂寺(วัดจุฬามณี)本為建於泰曆2172‑2190年間(公曆1729‑1747年)的古寺,最初稱「瓦帕·瑪埃·喬佩(วัดแม่เจ้าทิพย์)」,與泰國王室的查克里王朝(ราชวงศ์จักรี)分支——班昌家族(ตระกูล ณ บางช้าง)有密切關係。原有的木質建築因年久失修,於20世紀末在龍普托的領導下進行大規模重建,尤其是以三層大理石建造的本堂(อุโบสถจัตุรมุข),寬40公尺、長80公尺、高10公尺,造價逾千萬泰銖,於公曆1968年8月15日(泰曆2511年)舉行奠基儀式,主持人為當時的最高僧「蘇丹·阿里雅旺卡塔雅那(สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ พระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก)」。

龍普托於公曆1987年(泰曆2530年)初顯病徵,於同年11月27日(泰曆2530年)清晨6時20分在曼谷的「蘇米泰醫院·西里(โรงพยาบาลสมิติเวช สิริ)」安詳圓寂,享年78歲,出家56年。其遺留下的佛牌與聖物在信眾間廣受推崇,尤其是「水灌佛像(พระบูชารุ่นพิมพ์สรงน้ำ)」,此像於公曆1984年(泰曆2527年)由位於曼谷吞武里(ท่าพระธนบุรี)「博恩·洪曼(ช่างบุญเรือน หงษ์มณี)」所屬的「泰國鑄造廠(โรงหล่อพระ)」製作。

此佛像分為三部份:本尊座像、椅子與底座,整體重量約6.8‑7.8公斤,全部以純銅合金(ทองเหลือง)鑄造,未混入其他金屬。像座呈坐姿,身披僧袍,肩部垂掛僧服,底座上手工刻有「พระครูโกวิทสมุทรคุณ(เนื่อง)」四字,並於背面以金線點綴僧衣邊緣;底座正面則刻有「วัดจุฬามณี พิมพ์สรงน้ำ ๑」與「15 เม.ย.2527」字樣,顯示此像為「水灌」用途之紀念品。信眾常將其置於家中,以「灑水」儀式祈求生意興隆、財源廣進,雖未有科學驗證,仍被視為吉祥之物。

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原文來源
Khaosod 佛牌專欄(泰國知名新聞媒體)
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