泰國佛牌與紀念幣全景觀察：從「聖祖」至「隆波長」的多樣造像

在泰國烏汶府（อุบลราชธานี）烏汶府的隆波查·蘇帕托（หลวงพ่อชา สุภัทโท）於烏汶寺（วัดหนองป่าพง）傳授「以修行止住心靈飢餓」的教義，強調內在的精神飽足。此訊息於2026年8月10日的LINE訊息中被引用，顯示其教導仍具影響力。

另一位備受關注的高僧是隆波桂·楚提納特羅（หลวงพ่อกวย ชุตินธโร），他曾任烏汶府（อุบลราชธานี）的科西塔拉寺（วัดโฆสิตาราม）（亦稱巴卡寺（วัดบ้านแค），位於沙克武里（สรรคบุรี）、柴那塔（ชัยนาท））的住持。隆波桂自行鑄造的「聖祖背西瓦里（พระสมเด็จหลังพระสีวลี）」佛牌，於約2514-2515年（公元1971-1972年）在巴卡寺完成，採用三層底座的聖祖（พระสมเด็จ）正面與西瓦里（พระสีวลี）背面，分為小腰版與大腰版兩種。

觀察此佛牌的製作特徵，隆波桂指出其主要以粉末與油脂混合的「葉蘭」與「伊提」粉末為材，經多年風化後，雖表面乾裂卻仍保持堅硬，部分佛牌甚至可見裂痕。背面的西瓦里圖樣，無論小腰版或大腰版，都呈現雙邊框與四角的「納沙利」文字，現今已相當稀少，多數已被收藏者收購。

在大城府（พระนครศรีอยุธยา）隆波長·佛塔蘇羅（หลวงพ่อจง พุทธสโร）的窗外寺（วัดหน้าต่างนอก）亦留下豐富的紀念物。自1940年代（公元2483-2485年）起，他為印尼戰爭期間的軍警製作多種護身物，包括硬幣、護身布、護身針、巨型護身符與防火器具等，協助士兵保命。

其中最具代表性的第一代硬幣於2484年（公元1941年）鑄造，為古式壓印銀銅合金的「稻穗形」硬幣，正面凸起的隆波長（หลวงพ่อจง）形象，衣紗清晰，底部刻有「隆波長」字樣；背面則為鍋形圖案，銘文寫著「於2484年建造誦經塔之事」以及清晰的咒文，邊緣呈現凹陷。此硬幣因存量稀少，市場價格高企。

至於隆波松·甘塔達摩（หลวงปู่สงฆ์ กันตธัมโม），他是巴薩伊寺（วัดบ้านทราย）（位於巴米區（บ้านหมี่）、羅布裡府（ลพบุรี））的著名高僧，於2559年（公元2016年）慶祝104歲生日，特別製作了「聖祖紀念幣（เหรียญเสมาหลวงปู่สงฆ์）」的「願望版（รุ่นสมปรารถนา）」系列。此幣呈馬形，耳環為閉環，正面以鳳凰紋圍繞，中央凸起的坐禪形象，底部環繞「伊·沙·瓦·蘇」的高棉文字，側面則刻有編碼。

「願望版」硬幣背面有泰文序號，外圍以七條線條圍繞，中央為佛冠咒文，並附有「溫暖（อุณาโลม）」字樣。底部以泰文三行註記「於2559年4月1日為紀念隆波松104歲誕辰而發行」，因此此版硬幣在收藏市場上備受追捧，價格亦居高不下。

另一位來自拉差布里府（ราชบุรี）隆波馬哈平·查里托（หลวงพ่อมหาปิ่น ชลิโต）的阿里亞王寺（วัดอริยวงศาราม）（亦稱白水寺（วัดหนองน้ำขาว））於2550年（公元2007年）舉行「查里塔·阿里亞塔（ชลิตะอริยะเจดีย์）」的奠基儀式，並發行紀念硬幣。此硬幣呈稻穗形，耳環為閉環，正面中央為半身的隆波馬哈平（หลวงพ่อมหาปิ่น）形象，旁有高棉文字「อุ」以及「馬哈平·查里托（พระมหาปิ่น ชลิโต）」的泰文標示，背面則為塔形圖案，底部刻有「2550」年份與「查里塔·阿里亞塔」字樣，亦受到收藏者關注。