佛牌專欄：龍普阿姆（หลวงพ่ออ่ำ）與瓦凱努安潘寺（วัดเกตุน้อยอัมพวัน）的傳奇

根據泰國《Khaosod》佛牌專欄報導，龍普阿姆（หลวงพ่ออ่ำ อิสิทินโน），又稱帕阿提卡阿姆（พระอธิการอ่ำ），是叻丕府（ราชบุรี）瓦凱努安潘寺（วัดเกตุน้อยอัมพวัน）的首任住持。他是叻丕府（ราชบุรี）另一位著名的老僧，自拉瑪五世（รัชกาลที่ 5）早期起便在當地享有盛名。

關於龍普阿姆（หลวงพ่ออ่ำ）的生平，僅有村中長輩的口耳相傳。據傳，在出家之前，他曾是一名盜匪，人稱「虎阿姆（เสืออ่ำ）」，四處躲避官府追捕。後來，他遇到了瓦邦孔提諾寺（วัดบางคนทีนอก）的住持龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน โสปาโก），心生敬仰，遂拜其為師，並決心改邪歸正，斷絕一切惡習，專心向善。龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน）慈悲為懷，在夜功府（สมุทรสงคราม）的瓦邦孔提諾寺（วัดบางคนทีนอก）為他剃度，賜法號「伊西提諾（อิสิทินโน）」。

傳說，官府曾追蹤到瓦凱努安潘寺（วัดเกตุน้อยอัมพวัน）欲逮捕「虎阿姆（เสืออ่ำ）」，當時他正協助龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน）工作。龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน）對官員說：「現在沒有虎阿姆了，只有阿姆法師（พระอ่ำ）。」並保證以師傅身份負責監管他。龍普阿姆（หลวงพ่ออ่ำ）隨後在瓦邦孔提諾寺（วัดบางคนทีนอก）度過雨安居，並成為龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน）的重要助手，協助建造寺廟、僧舍，包括瓦凱努安潘寺（วัดเกตุน้อยอัมพวัน）的大雄寶殿。

瓦凱努安潘寺（วัดเกตุน้อยอัมพวัน）是一座隸屬於法宗派（ธรรมยุติกนิกาย）的民寺，位於叻丕府（ราชบุรี）直轄縣（อ.เมือง）庫格蘭鎮（ต.คุ้งกระถิน）9村94號。該寺於1892年獲准建寺，並於1960年獲賜皇家土地（วิสุงคามสีมา）。根據記載，信徒「凱祖父（คุณตาเกตุ）」與「儂祖母（คุณยายน้อย）」虔誠奉獻，將自己的土地獻給龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน），以建造寺廟。龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน）是許多著名高僧的戒師，例如叻丕府（ราชบุรี）瓦薩塔納帕里瓦寺（วัดสัตตนารถปริวัตร）的帕普塔維里亞空（พระพุทธวิริยากร (จิตร)）。

獲得土地後，龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน）與當地及鄰近信徒共同募資建造大雄寶殿及其他建築。大雄寶殿完工後，他依序向僧團上級報告，並於1892年獲准建寺，命名為「瓦凱努安潘寺（วัดเกตุน้อยอัมพวัน）」，以紀念「凱祖父（คุณตาเกตุ）」與「儂祖母（คุณยายน้อย）」的功德。當地居民通常簡稱為「瓦凱努寺（วัดเกตุน้อย）」。

寺內大雄寶殿供奉一尊名為「龍普丹（หลวงพ่อดำ）」或「帕普塔薩米提皮查特派里（พระพุทธสัมฤทธิ์พิชิตไพรี）」的聖像。相傳在1871年（拉瑪五世時期），一群漁民在湄公河口（ปากอ่าวแม่กลอง）撒網捕魚時，網子被不明物體卡住。船長派潛水員下水查看，發現是一尊佛像，但僅有佛身，缺少頭頂肉髻和底座。漁民將佛像撈起後，獻給正在建造瓦凱努安潘寺（วัดเกตุน้อยอัมพวัน）的龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน）。龍普潘（พระอุปัชฌาย์ปาน）將其供奉於大雄寶殿，並重新鑄造了肉髻和底座，使其完整。由於佛像材質為青銅，顏色發黑，信徒便稱之為「龍普丹（หลวงพ่อดำ）」，此名沿用至今。

龍普阿姆（หลวงพ่ออ่ำ）於1892年被任命為瓦凱努安潘寺（วัดเกตุน้อยอัมพวัน）的首任住持，持續發展寺廟建設，直至1918年圓寂，共管理寺廟26年。

龍普阿姆（หลวงพ่ออ่ำ）最受歡迎的聖物是「第一版紀念幣（เหรียญรุ่นแรก）」，於1919年為紀念其火化儀式而鑄造。該紀念幣呈橢圓形，帶有古式連接環，為雙面幣。鑄造數量未見記載。正面為龍普阿姆（หลวงพ่ออ่ำ）的肖像，身披偏袒右肩的袈裟，下方有高棉文「อิสิทินโน」。周圍環繞高棉文經咒。背面為高棉文「ทุ สะ มะ นิ」，並刻有「紀念火化儀式（阿姆法師）2462（ที่ระลึกในการฌาปะนะกิจ (ท่านอ่ำ) ๒๔๖๒）」字樣。儘管是圓寂後鑄造的「死後幣」，仍廣受歡迎。