緬懷第六界聖者：瓦拉康寺龍普納大師142週年誕辰紀念

2026年8月1日（星期六），適逢龍普納大師（หลวงปู่นาค โสภโณ）142週年誕辰。龍普納大師為瓦拉康寺（วัดระฆังโฆสิตาราม）前住持，也是泰國知名的高僧，備受信眾敬仰，其督造的佛牌聖物，如崇迪（สมเด็จ）粉牌與金屬錢幣等，至今仍廣為流傳。

龍普納大師（หลวงปู่นาค โสภโณ）原名納·瑪雷辛（นาค มะเริงสิทธิ์），於1884年8月1日出生於呵叻府（นครราชสีมา）農順縣（อ.โนนสูง）的普拉薩鎮（ต.เมืองปราสาท），父親名為波（นายป้อม），母親名為沙婉（นางสงวน）。如同當時鄉間孩童，他長大後必須求取知識以光耀門楣，但呵叻當時尚無學校，僅有寺廟。父母於是將他送至其伯父——瓦崩寺（วัดบึง）的帕庫桑卡維查（พระครูสังฆวิจารย์ (มี)）門下，學習適齡的知識。

1897年，年僅13歲的納（นาค）在瓦崩寺（วัดบึง）出家為沙彌，由帕庫桑卡維查（พระครูสังฆวิจารย์ (มี)）擔任戒師。因其聰穎好學，教授巴利文與泰文的老師建議他前往曼谷深造，以求更大發展。隨後，他隨約30人的牛車隊，從呵叻跋涉月餘抵達曼谷，由舅父引薦至瓦拉康寺（วัดระฆังโฆสิตาราม）的帕阿贊勒（พระอาจารย์เลื่อม）門下，其僧舍位於寺前近運河處（現為瓦拉康女子學校所在地）。當時的住持帕探吹洛卡贊（พระธรรมไตรโลกาจารย์），後升任為崇迪帕佛塔喬薩贊（สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ม.ร.ว.เจริญ อิศรางกูร)），收其為弟子。

15歲時，沙彌納（สามเณรนาค）學習巴利文至能應試翻譯，首次在御前以口譯方式通過巴利文三級（เปรียญธรรม 3 ประโยค）考試，由多位高僧擔任考官。結果沙彌納（สามเณรนาค）通過口譯考試，獲國王拉瑪五世（พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว）御賜袈裟與缽具。1905年，他繼續努力，通過更難的口譯巴利文四級（เปรียญธรรม 4 ประโยค）考試。

21歲時，他在瓦拉康寺（วัดระฆังโฆสิตาราม）的戒壇受具足戒，由瓦阿倫寺（วัดอรุณราชวราราม）的崇迪帕佛塔喬薩贊（สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ฤทธิ์)）為戒師，瓦瑪哈塔寺（วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฏิ์）的崇迪帕灣拉（สมเด็จพระวันรัต (ฑิต)）為羯磨師，瓦蘇塔寺（วัดสุทัศนเทพวราราม）的帕探柯薩贊（พระธรรมโกศาจารย์ (แพ)）為教授師，帕探吹洛卡贊（พระธรรมไตรโลกาจารย์ (ม.ร.ว.เจริญ)）為教誡師。戒師為他取法號「โสภโณ」（索帕諾）。1906年，他參加巴利文五級（เปรียญธรรม 5 ประโยค）考試，但未繼續考六級，因需擔任住持的侍者，協助寺務。在學習巴利文的同時，他也抽空前往瓦阿倫寺（วัดอรุณราชวราราม）與瓦拉差西塔蘭寺（วัดราชสิทธาราม (วัดพลับ)）學習禪修，精進修行長達10年，終能成就根本業處（มูลกัมมัฏฐาน）至禪定（ฌานวิปัสสนา）。

1941年，龍普納大師（หลวงปู่นาค โสภโณ）依據崇迪多（สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี)）的典籍，開始製作崇迪佛牌。當時正值二戰亞洲戰事，大師將這些崇迪佛牌分送給士兵隨身攜帶，以鼓舞士氣。這些佛牌及其後續批次，在佛牌界中極受歡迎，其聲譽流傳至今。

在寺院管理方面，龍普納大師（หลวงปู่นาค โสภโณ）於1924年擔任瓦拉康寺（วัดระฆังโฆสิตาราม）代理住持，1925年正式升任住持。在僧侶爵位方面，1921年獲封為帕探基提（พระธรรมกิติ），1931年11月6日升為帕拉差莫里（พระราชโมลี），1957年12月5日再升為帕貼西提那育（พระเทพสิทธินายก）。他於1971年1月15日凌晨4時45分，因年老在曼谷的詩里拉醫院（โรงพยาบาลศิริราช）安詳圓寂，享壽87歲，戒臘66年，擔任瓦拉康寺（วัดระฆังโฆสิตาราม）住持共47年。