泰國佛牌全景觀察 – 2502 年「慈悲維哈裡」金幣與其他珍稀佛牌概況

在 Khaosod 佛牌專欄的「รอบด้านวงการพระ – เหรียญพระครูเมตตาวิหารี ปี 2502」一文中，首先引用了盧旺波查·蘇帕托（หลวงพ่อชา สุภัทโท）於 2026 年 7 月 30 日在泰國烏汶府（อุบลราชธานี）所說的教誨：「若有人心裡想要戰勝他人，實際上在行持上已是持續失敗的者。」此語提醒信眾在修行與持有佛牌時，應以慈悲為本，而非競爭。

文中接著介紹了「慈悲維哈裡」佛牌（พระเมตตาวิหารี），亦稱「ปัด ธัมมธโร」，其前任住持為位於曼谷郊區的瓦帕庫哈·薩旺寺（วัดคูหาสวรรค์）在帕西·查隆（ภาษีเจริญ）區。此佛牌系列自 2502 年（1969 年）起首發，首批 5,000 枚皆採用銅材製作，外層先鍍銀，後因銅料耗盡而改以鍍金方式再版。每枚皆呈「เสมา」形（即半身佛像形），正面中部為半身佛像，底部凸起的泰文字寫著「พระเมตตา วิหารีเถร」；邊緣雕刻精美的「กนก」紋樣；背面則較為簡潔，中央刻有五佛護法的護身符，底部以泰文字凸起寫著「เจ้าอาวาสวัดคูหาสวรรค์ ธนบุรี」。此款佛牌因其歷史悠久與工藝精細，至今仍是收藏市場的熱門品項。

接下來，文章提到另一位著名高僧——盧旺波查·薩蘭（หลวงพ่อสารันต์ จันทูปโม），亦稱「慈悲維哈裡」的後續版本「全身坐禪」佛牌（พระครูจันทสิริธร）。此佛牌由位於泰國北部大城府（ลพบุรี）龍波縣（กกโก）的小寺廟——東小寺（วัดดงน้อย）所鑄。該系列於 2558 年（2015 年）推出，採用多種材質（銅、銀、金等），每枚均有獨立編碼與序號。外形同樣為「เสมา」形，耳環為閉環式；正面環繞邊緣的「กนก」紋樣與前代相似，中心則為完整的坐禪佛像，耳環下方刻有古高棉文字（อักขระขอม），背面中央有五佛護身符，底部以泰文字寫著「หลวงพ่อสารันต์ จนฺทูปโม วัดดงน้อย จ.ลพบุรี ๒๕๕๘」。此款佛牌在 2015 年舉行的三階段佛事（พระพุทธภิเษก）中，由多位資深大師共同祈願，因而備受信眾推崇。

文章亦介紹了盧旺波·卡森·克莫（หลวงพ่อเกษม เขมโก），他是位於北部蘭邦府（ลำปาง）三層墓園（สุสานไตรลักษณ์）的高僧。卡森·克莫於 2517 年（1974 年）為泰國軍隊特別鑄造了「蘭邦營」系列佛牌（เหรียญรุ่นกองพันลำปาง），共計 2,513 枚，分為四種材質：金 13 枚、銀 300 枚、合金 200 枚、銅 2,000 枚。此佛牌呈橢圓形，正面為半身佛像正對，頂部以巴利文刻寫「เขมโก」；背面中央有巴利文護身符，底部刻有「๒๓ ต.ค.๑๗」即 2517 年 10 月 23 日的鑄造日期，邊緣則寫有「หลวงพ่อเกษม เขมโก สำนักสุสานไตรลักษณ์ จ.ลำปาง」。因其發行量極少，現今市場上極為罕見，常被收藏家視為珍寶。

最後，文章提到東部另一位受敬重的高僧——盧旺普·希昂（หลวงปู่เฮี้ยง ปุณณัจฉันโท），前住持於春武里府（ชลบุรี）巴那山（บ้านสวน）區的阿蘭尼卡瓦寺（วัดอรัญญิกาวาส，亦稱瓦帕）創製的鉛質佛牌。此款於 2505 年（1962 年）鑄造，屬於極為稀有的版本，背面有完整的刻痕與符號。由於盧旺普·希昂常往曼谷的瑪庫特卡薩特里雅姆寺（วัดมกุฏกษัตริยาราม）參拜，這批鉛佛牌大多流傳於首都，與其他東部著名的「閉眼」系列（如「克拉瓦克」與「梅塔」）同樣以防護功效聞名。

以上資訊皆根據 Khaosod 佛牌專欄的公開報導整理而成，提供讀者對於泰國佛牌歷史與收藏現況的全方位了解。