佛牌圈全方位：龍普沖、龍普奈、龍普喬、龍普考經典聖物回顧

「過去的事，就像昨日，別把它當成刺來刺傷自己。」這是龍普查（หลวงพ่อชา สุภัทโท）——烏汶府瓦帕儂寺（วัดหนองป่าพง）的著名森林派高僧——所留下的法語。然而，在佛牌收藏界，某些經典聖物卻永遠不會被遺忘。本文將回顧四位高僧的珍貴聖物，包括龍普沖、龍普奈、龍普喬與龍普考的代表作。

首先介紹的是龍普沖（หลวงพ่อชม ญาณโสภโณ），他是那空沙旺府（จังหวัดนครสวรรค์）閣拉帕縣（อำเภอโกรกพระ）哈杜鄉（ตำบลหาดสูง）瓦內亞卡寺（วัดเนินหญ้าคา）的前任住持，也是巴南坡（ปากน้ำโพ）地區著名的資深高僧。回溯至佛曆2513年（西元1970年），寺方舉辦了一場真身像鑄造儀式，同時也製作了一批聖物。其中一款聖物為橢圓形銅牌，材質為黃銅，頂部有掛環，正面邊框內為半身浮雕法相，面向正前方，下方邊框上方刻有泰文「หลวงพ่อชม วัดเนินหญ้าคา」（龍普沖 瓦內亞卡寺）。背面同樣有邊框，中央為高棉經文符印「อิ สะ หวา สุ」，下方邊框上方刻有泰文數字「๒๕๑๓」（佛曆2513）。

第二款聖物來自龍普奈（หลวงพ่อหน่าย อินทสีโล），他是大城府（จังหวัดพระนครศรีอยุธยา）邦巴漢縣（อำเภอบางปะหัน）瓦班堅寺（วัดบ้านแจ้ง）的前任住持，也是知名高僧。他所製作的第四期連環牌（เหรียญหูเชื่อม รุ่น 4）是極受歡迎的聖物，人氣不亞於第一期。這批聖物於佛曆2517年（西元1974年）製作，為橢圓形壓製幣，採用「連環」工藝——先壓製幣身，再焊接掛環，材質為黃銅。正面為全跏趺坐法相，面向正前方，法相下方刻有文字「หลวงพ่อหน่าย อินทสิโล วัดบ้านแจ้ง อยุธยา」（龍普奈 因達西羅 瓦班堅寺 大城府）。背面為經文符印，內圈邊緣刻有「อะสังวิสุโลปุสะพุภะ สังววิธาปุภะยะปะ นะโมพุทธายะ มะอะอุ พุทธังปิด ธัมมังปิด สังฆังปิด นะมะพะธะ」，中央為方形符印（即其專屬符印），上下方則為風車符印。製作完成後，經過長時間單獨加持，才開放供請。這款聖物已成為大城府的熱門佛牌之一。

第三款聖物來自龍普喬（หลวงพ่อแก้ว พรหมสโร），他是夜功府（จังหวัดสมุทรสงคราม）芒縣（อำเภอเมือง）班博鄉（ตำบลบ้านปรก）瓦蓬瑪萊寺（วัดพวงมาลัย）的著名高僧。其聖物中，特別值得一提的是「佛曆2459年橢圓形連環牌」（เหรียญรูปไข่หูเชื่อม พ.ศ.2459），為慶祝興建大雄寶殿而製作。材質為紅銅，模具由「สมเด็จพระราชปิตุลาบรมพงศาภิมุข เจ้าฟ้าภาณุรังษีสว่างวงศ์ กรมพระยาภาณุพันธุวงศ์วรเดช」（即「วังบูรพา」）提供，由工匠雕刻後呈獻，因此被稱為「วังบูรพา模具」。正面為龍普喬的跏趺坐法相，周圍環繞著勝利花環（ช่อชัยพฤกษ์）形成花圈，刻有「๒๔๕๙」（佛曆2459）及高棉經文「พุทยัด ธาปิด ยะอุด นะอุด โมอัด」，頂部有額頭符印（อุณาโลม）。背面為「หัวใจสี่เกลอ」（四友心咒）符印，刻有「ภู ภี ภุ ภะ」及高棉經文「อุทธัง อโธ ปิดนะ นะโม พุทธายะ」。如今這款聖物已非常稀有，價格高昂。

最後介紹的是龍普考（หลวงปู่ขาว อนาลโย），他是農磨蘭普府（จังหวัดหนองบัวลำภู）芒縣（อำเภอเมือง）瓦探隆蓬寺（วัดถ้ำกลองเพล）的著名森林派禪修高僧。龍普考並不熱衷於製作聖物，僅有弟子們製作後請他加持，因此流傳不廣。目前最稀有的聖物是「佛曆2509年第一期銅牌」（เหรียญรุ่น 1 ปี พ.ศ.2509），由弟子們製作，數量不到一百枚，僅贈送給近身弟子。該聖物為橢圓形，帶掛環，材質為銀鍍紅銅。正面為半身法相，面向正前方，下方邊框有弧形凸起文字「หลวงปู่ขาว วัดถ้ำกลองเพล อุดรธานี」（龍普考 瓦探隆蓬寺 烏隆府，當時農磨蘭普府還是烏隆府的一個縣）。背面為古咒語經文，下方有凸起泰文數字「๒๕๐๙」（佛曆2509）標示製作年份。這款聖物是收藏家們夢寐以求的珍品。

以上四款聖物各具特色，從龍普沖的2513年銅牌、龍普奈的2517年連環牌、龍普喬的2459年橢圓牌，到龍普考的2509年第一期銅牌，不僅見證了泰國佛牌文化的豐富內涵，也反映了不同時代的工藝與信仰。對於收藏者而言，這些聖物既是歷史的載體，也是信仰的寄託。