龙普纳第一期佛牌 瓦西洛哈寺 北碧府

「帕库索彭帕查纳（พระครูโสภณประชานารถ）」或称「龙普纳·纳卡塞诺（หลวงพ่อนารถ นาคเสโน）」，是北碧府（จังหวัดกาญจนบุรี）他芒县（อำเภอท่าม่วง）他芒镇（ตำบลท่าม่วง）瓦西洛哈拉巴姆隆寺（วัดศรีโลหะราษฎร์บำรุง）的著名高僧。龙普纳原名纳·彭汶（นารถ เพิ่มบุญ），生于佛历2444年10月4日（公元1901年），星期五，出生地为北碧府西沙瓦县（อำเภอศรีสวัสดิ์）南松镇（ตำบลหุน้ำส้ม）第一村。父亲名平（นายพิมพ์），母亲名颂汶（นางสมบุญ），务农为生。

佛历2473年（公元1930年），龙普纳年满29岁，于7月10日星期四在瓦西洛哈拉巴姆隆寺的戒堂受戒出家。戒师为瓦猜春蓬差纳颂堪寺（วัดไชยชุมพลชนะสงคราม）的帕威素提朗西（พระวิสุทธิรังษี，名「变」），羯磨师为瓦西洛哈拉巴姆隆寺的帕库亚提瓦威本（พระครูยติวัตรวิบูล，名「普」），教授师为瓦猜春蓬差纳颂堪寺的帕巴鲁朱（พระปลัดจู）。得法号「纳卡塞诺（นาคเสโน）」。此后他常驻该寺，跟随龙普普（หลวงพ่อพรต）学习佛法。

佛历2488年（公元1945年），龙普纳依次通过初级、中级、高级佛学考试。除师从龙普普外，他还前往瓦猜春蓬差纳颂堪寺向龙普变（หลวงพ่อเปลี่ยน）学习内观禅修，并赴瓦塔南丁寺（วัดท่าน้ำตื้น）向龙普纳（หลวงพ่อนาก）求法。出于对知识的虔诚，他甚至两次前往曼谷瓦帕南寺（วัดปากน้ำ）向龙普索·詹塔萨罗（หลวงพ่อสด จันทสโร）学习内观与法身法门。在家师方面，他跟随娘蒙（คุณแม่มูล）学习解降头术，随堪·素坤（นายคำ สุขอุดม）学习刀枪不入与解降，随堪（นายขัน）学习相关法术，随蒙（นายหมุน）学习传统医学，随娘连（นางเลียบ）学习肾病药方。

佛历2494年（公元1951年），瓦西洛哈拉巴姆隆寺住持空缺，村民迎请龙普纳担任住持。他致力于寺院建设，使其日益兴盛。龙普纳性格谦和、言语温和、慈悲深厚，每日坚持内观禅修。早年他常行头陀，遍访名师，学习各种法术。

佛历2519年（公元1976年），龙普纳与弟子在西沙瓦县发现大量古铅（俗称千年铅），重达数吨。这些铅块被熔铸成类似糕点盖的小块，表面布满红锈，与北碧府他甲丹佛牌（พระท่ากระดาน）出土的铅料相同。考古推测这些铅料可能是古代乌通时期（ยุคอู่ทอง）为铸造他甲丹佛牌而准备的，因为发现地点与他甲丹佛牌窖藏位置一致，且窖内还存有刻写高棉经文的铅块。

佛历2519-2520年（公元1976-1977年），龙普纳利用这批古铅铸造佛牌出售，所得资金用于修建瓦西洛哈拉巴姆隆寺的大殿，部分则资助西沙瓦县村民修缮当地寺院。

在僧职方面，龙普纳于佛历2498年（公元1955年）成为戒师。佛历2507年（公元1964年）获封初级僧衔，佛历2511年（公元1968年）升为三级帕库（พระครูชั้นสัญญาบัตรชั้นตรี），赐号「帕库索彭帕查纳（พระครูโสภณประชานารถ）」。佛历2515年（公元1972年）再升为二级帕库（พระครูสัญญาบัตรชั้นโท），保留原赐号。龙普纳于佛历2530年5月24日（公元1987年）因年老安详圆寂，世寿86岁，戒腊57年。

龙普纳的圣物几乎每类都受信众喜爱，但有些真品极难寻觅，尤其是第一期佛牌。该佛牌于佛历2503年（公元1960年）铸造，作为新僧舍落成典礼的纪念品赠予来宾。仅以铜质熏黑一种材质制作，部分佛牌上还沾有龙普纳加持过的蜂蜡。铸造数量为5,000枚。佛牌为压铸金属，呈菩提叶形，自带挂环。正面为龙普纳禅定像，披左肩袈裟，外搭僧伽梨衣。僧伽梨衣上有两行高棉经文，可读作「อะระหังปะอิเต พุทโธสังโก」。头顶上方有高棉经文「มะ อุ อะ」及泰文数字「๕」。头光为放射线。两侧有高棉经文，右侧为「อะ พุ ทะ สัง มิ」，左侧为「หุ สุ นะ มะ พะ ทะ」。下方泰文写着「หลวงพ่อนาถ วัดศรีโลหะ」。背面为龙普普（หลวงพ่อพรต）禅定像，双手按膝，披左肩袈裟，外搭僧伽梨衣。僧伽梨衣上有高棉经文「อะ สัง วิ สุ」。头顶有圆形头光，两侧各刻有五字高棉经文「โล ปุ สะ พุ ภะ」。像下方泰文写着「หลวงพ่อพรต」。此期佛牌极受追捧，且日益稀少。