龙普赛（หลวงพ่อไซร้ ติสสโร）——乌泰他尼府瓦冲隆寺前住持的传奇一生与圣物

龙普赛（หลวงพ่อไซร้ ติสสโร），又称帕库尼空塔玛拉克（พระครูนิกรธรรมรักษ์），是泰国乌泰他尼府（จังหวัดอุตรดิตถ์）瓦冲隆寺（วัดช่องลม）的前住持，也是当地著名的佛教高僧。他不仅致力于寺庙的管理与发展，还积极帮助社区居民，教导人们行善积德，因此深受信众敬仰。每当他有任何计划，总能获得众人的支持与协作，使工作顺利完成。

龙普赛原名赛·提帕翁（ไซร้ ทิพยาวงษ์），于佛历2436年（公元1893年）2月11日星期日出生在乌泰他尼府芒县（อ.เมือง）哈丁区（ต.หาดงิ้ว）的班农希（บ้านหนองเหี้ย）。他是坤尼空拉沙（ขุนนิกรรักษา）与南·提帕翁（นางแท่น ทิพยาวงษ์）的第五个孩子，共有兄弟姐妹七人。年轻时他相貌堂堂，身材高挑，皮肤白皙，性格温和，言语谦逊，对他人充满慈悲。

在出家之前，他曾在瓦萨玛亚兰寺（วัดสามัคยาราม）拜龙普霍（หลวงพ่อฮวบ）为师，学习泰文和高棉文，并精通佛理。之后他离开寺庙回家帮助父母务农，直到16岁时因对佛法有浓厚兴趣，于佛历2452年（1909年）5月7日在瓦冲隆寺（วัดช่องลม）依止帕阿提坎孔（พระอธิการก้อน）出家为沙弥。20岁时，他于佛历2456年（1913年）5月8日在瓦冲隆寺的戒堂受具足戒，由帕阿提坎奇（พระอธิการขีด）为戒师，帕阿提坎琼（พระอธิการจ้อน）为羯磨师，帕阿提坎蓬（พระอธิการป้อม）为教授师，得法号“ติสสโร”。他精进修行，严守戒律，在戒师处侍奉四年，后先后在瓦多凯寺（วัดดอยแก้ว）和瓦哈丁寺（วัดหาดงิ้ว）居住，并向龙普霍（หลวงพ่อฮวบ）学习法术，直至精通。

随后他回到瓦冲隆寺（วัดช่องลม）居住。当时乌泰他尼府僧团长老帕库威千潘雅玛哈穆尼（เรือง）（พระครูวิเชียรปัญญามหามุนี (เรือง)）认为他深受僧俗敬重，遂于佛历2462年（1919年）2月1日任命他为瓦冲隆寺住持。上任后，他致力于修建和修复寺内建筑，包括藏经阁、佛殿、诵经堂、戒堂、佛塔（供奉佛舍利）、寺墙、佛学院以及瓦冲隆寺公立学校等。此外，他还参与了瓦哈丁寺（วัดหาดงิ้ว）的佛殿、瓦萨玛亚兰寺（วัดสามัคยาราม）的戒堂以及瓦多塔绍寺（วัดดอยท่าเสา）的佛殿等工程。

佛历2484年（1941年），泰国卷入印度支那战争和第二次世界大战，乌泰他尼府民众渴望获得护身圣物。为此，龙普赛制作了“帕披达（พระปิดตา）”——一种由粉末混合多种草药和油膏制成的护身符，并诵持“โสฬสมหาอุดมหาสะท้อน”咒语。据信，佩戴此符可反射恶意，使加害者自食其果。制作圣物所获善款全部用于寺庙建设和社区发展。龙普赛制作的圣物包括金属牌、法相牌、法相戒指、符管等，每一期都是为了筹集资金修缮寺庙和帮助周边社区。其中最受欢迎的是佛历2498年（1955年）首次制作的金属法相牌（เหรียญปั๊มรูปเหมือน）。该牌呈菩提叶形，正面为龙普赛全手结跏趺坐像，双手置于膝上，下方有泰文“หลวงพ่อไซร้”，上方有高棉经文；背面印有符印和高棉经文。此牌制作数量极少，据信具有强大的慈悲魅力、避险和刀枪不入之效，被视为稀有珍品。

龙普赛一生慈悲为怀，不分阶层，待人宽厚，言语谦和。他于佛历2507年（1964年）10月17日安详圆寂，享年71岁，僧腊51年。他的圣物至今仍受信众追捧，尤其是2498年的金属牌，在佛牌收藏界享有盛誉。