佛牌新聞

背面有 ยันต์นะ 符印的 พระท่ากระดาน,龍普迪,Wat Thewasangkharam 寺

報導介紹หลวงปู่ดี(พระเทพมงคลรังษี)的生平與修行歷程,以及他所督造的知名佛牌「พระท่ากระดานหลังยันต์นะ」。該佛牌於2481年以ชินตะกั่ว材質製作,背面刻有「นะ」符印,據信具有避險功效,數量稀少,備受收藏家追捧。

🔗 來源:Khaosod 佛牌專欄 📅 原文日期:2026-06-08 📅 發布日期:2026-06-08 ⌛ 閱讀時間:約 7 分鐘
背面有 ยันต์นะ 符印的 พระท่ากระดาน,龍普迪,Wat Thewasangkharam 寺
本站內容整理自泰國公開來源,經編輯與 AI 整理撰寫,非完整翻譯。若有內容涉及版權,請來告知,我們將妥善處理。
≡ 重點整理

「พระเทพมงคลรังษี」或稱「หลวงปู่ดี พุทธโชติ」,是กาญจนบุรี府วัดเหนือ(วัดเทวสังฆาราม)的前任住持。他不僅是備受信眾敬仰的高僧,也曾擔任สมเด็จพระสังฆราชเจ้า กรมหลวงวชิรญาณสังวร(เจริญ สุวัฑฒโน)的戒師,後者曾返回วัดเหนือ受戒並在此度過一個雨安居。

หลวงปู่ดี於พ.ศ.2416年1月29日出生在บ้านทุ่งสมอ อ.พนมทวน จ.กาญจนบุรี,父親名為นายเทศ,母親名為นางจันทร์ เอกฉันท์。他在พ.ศ.2434年於วัดทุ่งสมอ出家,由พระอธิการรอด(其祖父)擔任戒師。六個月後還俗協助家計,直到年齡符合受戒標準,才在วัดทุ่งสมอ正式受具足戒,由พระครูวิสุทธิรังษี(หลวงปู่ช้าง)為戒師,พระอธิการรอด與พระใบฎีกาเปลี่ยน為羯磨師,得法號「พุทธโชติ」。

他最初在วัดทุ่งสมอ度過雨安居,專注研習經論與禪修,尤其擅長誦讀ปาฏิโมกข์(波羅提木叉),並在第二個雨安居時能完整背誦。出雨安居後,他常行腳至各地,跟隨多位高僧學習禪修與法術,包括พระอาจารย์เกิด วัดกกตาล นครชัยศรี、หลวงปู่เปลี่ยน วัดใต้ จ.กาญจนบุรี、หลวงพ่อยิ้ม วัดหนองบัว等。

在第十二個雨安居時,他再次回到วัดรังษี,遇見了先前在วัดใต้認識的พระครูสิงคิบุราคณาจารย์(หลวงพ่อสุด),當時後者正準備前往仰光朝拜ชเวดากองเจดีย์。หลวงปู่ดี陪同前往,途中照顧生病的หลวงพ่อสุด,直到返回วัดเหนือ。此後,兩人保持書信往來,直到หลวงพ่อสุด病重,邀請หลวงปู่ดี前往探望。儘管多次被請求接任住持,他最初都婉拒,直到หลวงพ่อสุด圓寂後,在委員會、弟子與村民的懇求下,才正式接任วัดเหนือ的住持。

在擔任住持期間,หลวงปู่ดี致力於改革寺務,包括儀軌、規矩與建築,使วัดเหนือ成為模範寺院,甚至獲得สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระวชิรญาณวโรรส的讚譽。พ.ศ.2506年,พระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช與สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ曾親臨วัดเหนือ供養กฐิน,並准許將พระปรมาภิไธย「ภปร」刻於寺內佛像的ผ้าทิพย์上,同時捐贈金、銀、銅等金屬用於鑄造佛像。

หลวงปู่ดี最後的สมณศักดิ์為พระราชาคณะชั้นเทพ,封號「พระเทพมงคลรังสี」,並擔任กาญจนบุรี府的เจ้าคณะจังหวัด。他於พ.ศ.2510年6月19日因年老圓寂,享壽94歲,戒臘73年。

他所督造的佛牌極受歡迎,其中最具代表性的為「พระท่ากระดานหลังยันต์นะ」。這批佛牌於พ.ศ.2481年製作,材質為ชินตะกั่ว(鉛錫合金),並混合了วัดเหนือ的古佛碎片。由於材料有限,據信僅製作約500尊。佛牌正面為มารวิชัย坐佛,風格與一般พระท่ากระดาน相同;背面則刻有「นะ」符印。相傳該佛牌具有避險功效,市場上極為罕見,是收藏家競相追逐的珍品。

文章圖片
文章圖片
文章圖片
文章圖片
🌐
原文來源
Khaosod 佛牌專欄(泰國知名新聞媒體)
前往原文網站 ↗